LA ESCUELA RACIONALISTA Y SOCIALISTA

LA ESCUELA RACIONALISTA Y SOCIALISTA

A lo largo de la educación en México, se han venido dando grandes transformaciones en cuanto a lo que respecta las formas de enseñar y la ideología de la enseñanza, así como que parte se encargaría de la enseñaría, a que estaría apegada y que excluiría. Para comenzar con la comparación, la escuela racionalista surgió para quitar al clero en el rubro de educación, ya que la mayoría de las iglesias, o conventos lo que hacían eran enseñar los dogmas o las doctrinas de esa época, y no se enfocaban en hacer del individuo alguien que pudiera subsistir por si solo o mas aun poder tener un trabajo honrado o poder trascender en la vida actual. Además de quitar a la iglesia de lo relacionado con educación, pretendía suprimir todas las ideas que se tenían en ese entonces, haciendo la enseñanza monista, esto es, que todo tenia un porque, la existencia del hombre, los ciclos, todo, y estaba basado en una explicación científica y no religiosa. Durante este periodo de a escuela racionalista, tuvo gran impacto el crear escuelas a gran velocidad, así como preparar mejores maestros, crear brigadas de maestros que fueran a comunidades alejadas a enseñar, y que los niños pudieran conocer mejores conocimientos y poder realizar su vida con conocimientos verdaderos, científicos, y que al terminar los estudios pudieran integrarse rápidamente a algún trabajo o propiciar sus propios métodos para cultivar su tierra o cosechar lo que ya tenían. El chiste era tener un pueblo que estuviera enfocado en el progreso, aprender a producir su propio alimento, y empezar de inmediato.

Ahora tenemos a la escuela socialista, la cual nació después de que hubieron grandes conflictos entre la iglesia que estaba siendo derrocada por la escuela racionalista, la socialista pretendía en este rubro también quitar permanentemente a la iglesia de la vida de la educación. Y en aspectos de la vida de las personas, pretendía que estas supieran de donde venían, lo que había sufrido el pulo para lograr los cambios que tenían, que supieran como organizarse, como defender sus derechos, respetar el de los demás, y que supieran convivir en sociedad, que al final era su fin. Durante la escuela socialista se elimino lo que era el aprender a hacer y ponerlo en práctica, por el saber vivir en una saciedad y su pasado de esta, así como poder seguir creciendo en conocimiento y obtener mejores oportunidades de empleo, o mejores ganancias en su trabajo. De hecho la escuela socialista, pretendía que el pueblo conociera el manejo de todos los burgueses, las distintas clases, como se vivía en el país, a que podía aspirar cada persona, como se manejaba las cosas en el gobierno, y todo aquello que tuviera que ver en como esta consolidad la sociedad del momento.

Ahora bien, ya hemos visto lo que cada tipo de estructura ofreció y ofrece, ya que se siguen dando algunas de las pautas que regían estos tipos de enseñanza, ya que nuestro articulo 3ro esta regido por las ideas de estos tipos de enseñanza. Desde un punto de vista particular, no se vio la manera de fusionar las dos ideas, la racionalista, y la socialista, ya que la racionalista aunque no tuviera en su objetivo el dar a conocer como se manejaban las cosas, estaba mas enfocado ha hacer crecer al país, ya que apenas podían realizar las cosas de una mejor manera, les daban las herramientas necesarias para poder trabajar, esto es que los incorporaban en el campo laboral mas rápidamente, en cambio cuando se paso a la socialista, este ingreso en el campo laboral se retraso por el ofrecimiento de un estudio mas avanzado, cuando se pudo haber fusionado lo uno con lo otro, la oferta laboral , las oportunidades de crecimiento en cuanto a conocimiento. Claro que esto ya se da hoy en la actualidad, pero si hubiera sido analizado desde un principio, no estaríamos tan rezagados en lo que es economía y educación. Sin embargo es destacar la gran oferta que se brindo cuando surgieron estas dos formas de educación, ya que cada presidente que estuvo a cargo le dio énfasis a eso, y procuro avanzar en ese rubro, lo cual fue de gran importancia para el crecimiento del país.

EL PLAN DE ONCE AÑOS

EL PLAN DE ONCE AÑOS

Estando en la presidencia Adolfo López Mateos, se dio cuenta que el país estaba pasando por un momento de crisis en cuanto a que no se podía hacer crecer a este por que no había la suficiente educación que se necesitaba, se tenían las oportunidades pero no había quienes las ocuparan, era como tener una maquinaria, pero no saber ocuparla, por lo tanto se implemento un ambicioso plan que se le llamo plan de once años, el cual tenia como objetivo aumentar la inscripción en la primaria, y hacer que la población mexicana tuviera mejor oportunidad de entrar a trabajar, y con esto hacer crecer el país. Para poder lograr esto se tuvo que hacer que los maestros que andaban en comisiones ingresaran de nuevo al trabajo en la primaria, creación de nuevas escuelas, mejor preparación de maestros y un aumento de los mismos. Así como el poder lograr que los niños cursaran desde el primer hasta el sexto grado, y con esto bajar el índice de deserción así como aumentar el grado que daban las escuelas, ya que todo esto llevaría a la demanda de escuelas secundarias y universidades en las cuales se podría seguir con el aumento de conocimientos. Algo favorecido también fue la escuela normal ya que se tuvieron que aumentar el numero de matriculas para los maestros, con esto se logro elevar la calidad de las escuelas normales, y la cantidad que se admitía.
Pero por que fue de gran importancia este plan de once años. Desde un primer punto de vista, es de admirar la decisión de tomar los recursos de la nación y enfocarlos en un solo rubro, que aunque se necesitara más en este se tenían otras necesidades en el país. El poder confiar en la educación fue un acierto, que se vendría a ver reflejado mucho tiempo después y con algunas deficiencias, tales deficiencias se darían no por haber dejado de implementar el plan sino por haberle destinado menor importancia. Esta claro que el trabajo siempre conlleva a educación, si no se tiene estudio, no se tiene preparación y no se puede trabajar, por eso el estudio se vuelve obligatorio cuando se necesita trabajar, y no solo obligatorio, sino de calidad ya que se pueden tener deficiencias en el nivel de la educación que uno tenga.
En esto radica el punto principal del plan de once años, la transcendencia que tendría el brindar una educación de mayor calidad, ya que se necesitaban maestros preparados para que les enseñaran a los niños, y los hicieran progresar en la escuela, para que posteriormente siguieran estudiando y encontraran oportunidades de trabajo en las diferentes industrias que se creaban, de aquí la importancia de haber contado con estudios técnicos los cuales le permitían al estudian que al finalizar su estudio podría comenzar a trabajar si así lo deseaba.
Hay algo que se tiene que recalcar en este ámbito, el no haber logrado la totalidad de la ambición del plan no es por que no se haya contado con recursos, sino que la calidad de la educación no era la que se necesitaba en ese momento para poder impulsar lo que se quería, no era suficiente tener maestros que hubieran terminado a primaria, por que no podrían enseñar mas cosas, serian como reproductores del conocimiento y no podrían abarcar mas de lo que sabían. Por eso la calidad de una educación siempre será la responsable de la calidad de vida, y esto hay que tenerlo bien claro aun en nuestros días, ya que mientras mas calidad tenga uno, mejores oportunidades encontrara, ya que ahora se piden requerimientos mínimos de estudio para tener un trabajo, los cuales sino se cumplen no se podrá aspirar a nada en la vida.

LA ESCUELA SOCIALISTA

LA ESCUELA SOCIALISTA

Después de haber mantenido la escuela rural, y las diversas reformas a la constitución principalmente en e articulo 3ro, y haciendo la educación laica, surgió la preocupación sobre lo que se iba enseñar ahora, ya que durante la revolución los maestros tuvieron gran participación, y vivieron en carne propia las diversas luchas que se dieron, y estuvieron durante la postrevolución visitando a las distintas comunidades para enseñar y durante ese recorrido vieron como era la vida en esas comunidades o mas bien haciendas que estaban muy retiradas. Por lo tanto se tenían que asegurar que lo que se les enseñara a los niños fuera lo que ellos vieron, lo que ellos conocían, las personas debían saber lo que su nación había pasado para llegar hasta ese punto, y mas que nada separarse de la iglesia, y hacer valer la educación laica que apenas se había formulado. Siendo así, la propuesta fue crear una escuela socialista, en la cual se vería la enseñanza de la realidad del país, sus distintas movilizaciones, la manera en que se había logrado lo que tenían actualmente, y que se viviera en la realidad y no en un paradigma de lo que se podía llegar a tener. En base a esto, la actitud que asumieron los maestros fue de apoyar esta resolución, y seguir con la encomienda de las visitas rurales, pero teniendo en cuenta lo que debían enseñar, sabiendo que lo que debían enseñar desfavorecía a los hacendados, pero esto nunca hizo que se echaran para atrás ni un solo momento, al contrario les dio mayor impulso para seguir con su labor.

Lo que debemos ver es gran relevancia que tuvo la escuela socialista, el haberse basado en solo educar a los indígenas, no era la solución al problema de México, sino que debían tener las bases de lo que se puede lograr cuando se unen fuerzas, cuando algo no beneficia a la mayoría, y que esto los llevaría al triunfo. Es importante decir que el conocer la historia de un pueblo hace libre a quienes viven en ella, ya que saben de donde vienen, por que viven ahí, porque deben defender a su tierra, y que siempre verán el como mejorar su vida y la de su pueblo.

Ahora que es lo que tenemos en la actualidad, las bases de la escuela socialista, ya que estudiamos lo que ocurrió en nuestra historia, los logros que se han tenido, la forma de lograrlos, pero se van omitiendo puntos importantes hacia como periodos de tiempo los cuales no se habla, se ocultan varias de las luchas sociales, esto a favor de evitar que se pueda dar un pensamiento que sea contradictorio a la forma de la sociedad actual, y venga a perjudicarla o mejorándola. Por eso en lugar de enfrentar las distintas posiciones que se pueden dar, se procura mantener un marco para que todo siga una línea, lo cual no nos deja pensar mas allá, o mas bien nos impide un progreso hacia una visión distintas de las cosas, por lo cual hay que verificar la forma en que se enseña la escuela socialista. Ya que no hay que confundir la enseñanza socialista y los fines que esta tenia, con lo que ahora es la sociedad y sus reglamentos para poder vivir en ella, y sus guías para esquivar episodios de levantamientos o diversas luchas sociales que la mayoría de las veces terminan por reprimir y dar a conocer solo lo que se puede lo que seria conveniente para unos cuantos.

No hay que olvidar que el proceso en que se creo esta escuela socialista fue un proceso de recordar lo que se puede lograr cuando se unen fuerzas y la gran importancia y relevancia que puede tener, en la vida de las personas y así evitar que haya injusticias y sobre todo mal manejo de la información o manipulación de la misma.

"EL GRAN PERIODO CONSTRUCTIVO DEL MOVIMIENTO EDUCACIONAL DE MÉXICO SURGIDO DE LA REVOLUCIÓN."

Antes del periodo de la revolución la educación se veía mas distorsionada por así decirlo, ya que solo se atendía a una cuanta población, y no se priorizaba en ampliar la cobertura, pero con el movimiento de la revolución, y antes de esta empezaron cambios en la educación para poder mantener el control del orden tanto en la política, pero esto no dio resultado, y termino dando paso a la revolución, durante el periodo revolucionario, los dirigentes empezaron a dar mas prioridad a la educación, ya que vieron en esto una buena forma de impulsar al país, para empezar hicieron al instrucción publica, en la cual hicieron que se educara a todos los indios que existían en el país, pero el lograr esto no era un atarea fácil, solo pensar cuantas personas hablaban una lengua diferente, hacia tener que reorganizar en gran medida las formas en que iba a lograr la ampliación de la educación, para empezar se pusieron escuelas en la mayoría de las haciendas, se le dio gran relevancia a los maestros quienes fueron los responsables de poder alfabetizar o empezar a alfabetizar a varios indios, quienes eran los que necesitaban de esto. Habían pensadores que decían que debía hacerse una escuela- granja, en la cual aparte de aprender, se pudiera poner en practica lo que les enseñaban, y tener como mantenerse.
Varias comunidades apoyaron para que esto se hiciera posible, por ejemplo poniendo la mano de obra, apoyando a los maestros en los materiales, o en lo que pudieran apoyar, o construyendo las escuelas. También los dirigentes apoyaron a estas escuelas, para que se pudieran construir en varios espacios y que fueran supervisadas por los maestros, así como se le dio la ampliación a los maestros, algunos fueron ambulantes, y con esto podían llegar a las comunidades mas alejadas.
Este periodo en el que se dio gran relevancia a la educación indígena, fue importante por que le dio la oportunidad a la gente indígena a que se superara, incluso algunos sugerían la repartición de tierras equitativamente.
Pero, es muy contradictorio ver la realidad ahora, con ese tiempo, si se hubiera podido lograr todo lo que se estaba haciendo, ahora no tendríamos tantas comunidades con indígenas que no tienen para sostenerse económicamente bien, tendrías mayor desarrollo en cuanto al trabajo ya que la educación era un paso para poder elevar un rango en el trabajo. Pero ahora, se le da una educación igualitaria a la población indígena, pero se le enseña en su propia lengua, cosa que a veces no hay maestros capacitados para hacer esto, y que es lo que pasa, que se vuelve a crear el rezago educativo, y si esto sigue así, nunca se lograra el progreso por el que tanto se ha venido luchando y que se piensa lograr con la educación.
Muchos dirigentes y personas en la política usan a la educación como excusa para poder manipular a la gente, esto prometiendo mayores apoyos, pero en realidad nunca se ve reflejado esto, ya que se mantiene el mismo nivel educativo en cuanto a maestros, escuelas e instituciones gubernamentales. Las reformas que se han venido dando durante varios periodos, no siempre son vistas de buena manera por todos, y empieza el debate entre los dirigentes y los maestros y las personas que se les brinda la educación, lo cual lleva a retroceder en cuanto al ámbito de la mejora de la calidad. Pero si no hubiera este debate, no podríamos hablar de una sociedad de libre ideología en la cual todos dan sus diversos puntos de vista y defienden las ideas que tienen.
Por eso la forma en que se apoyo a la educación indígena permitió evolucionar en cuanto a la manera de ver los diferentes ideales que se tienen en la educación, y poder concebir nuevas maneras de enseñarles a las personas indígenas, puede ser en su lengua, enseñándoles otra lengua, o que los maestros sean bilingües, la cual ha sido la opción mas viable desde hace varios años. Las instituciones creadas en ese tiempo han sido las que se han conservado en la actualidad, brindándoles el apoyo en cuanto a la remodelación, el apoyo económico, y la ayuda en su equipamiento para el logro de sus objetivos escolares.

LA ESCUELA RACIONALISTA

LA ESCUELA RACIONALISTA
La época en la que estamos se habla de lucha de clases sociales, de movimientos sociales, de capitalismo, proletariado, por eso es importante tener escuelas en las cuales se preparen a individuos capaces de poder estar inmersos en esta vida social actual. Por estola escuela racionalista tiene una nueva mirada de las cosas, para empezar no se aferra a otras creencias externas que no estén relacionadas con la ciencia y que tengan explicaciones lógicas y vistas desde una perspectiva científica. Así como que no reconoce que haya una función especifica de la inteligencia sino que el conocimiento esta en todo y cualquiera lo puede adquirir. No se trata de una escuela en la cual se tenga a alguien para imponerse al grupo, sino de la espontaneidad que se pueda tener en una clase. Además propone que la enseñanza no se debe de dar en lugares limitados, ya que esta en todos lados y cuando se practica algo es cuando se va generando esta experiencia de conocimiento. Esto es algo importante en cuanto a lo que queremos enseñar en las escuelas primarias, ya que según la escuela racionalista no se debe de tomar en cuenta varias ideologías, y esto no es posible, no se puede erradicar las diferentes creencias que tenga cada individuo, como su religión o su forma en que la creación de ciertas cosas, por lo mismo este tipo de enseñanza estaría en un nivel de conocimiento limitando a los espacios de libre pensamiento, ya que aunque su propósito es analizar las diversas diferencias que existen en una base científica, estaría dejando por un lado varias libertades de pensamiento y de creación que tenemos. Puesto que no podemos quedarnos ajenos a las ideas de los demás, tenemos que empezar a convivir con sus ideales, preparar una escuela de este tipo implicaría un gran esfuerzo de convertir varios rasgos que ahora se tienen.
Para empezar, la escuela actual lo que en cierto sentido tiene razón la lectura, ha hecho que los conocimiento se den de forma sistemática, hay veces en que las actividades realizadas en ciertas escuelas no permiten un amplio desarrollo del niño, pero en lo que se puede observar dejan convivir al niño con su comunidad y lo que se aprende en la escuela, es aplicado principalmente ahí, para después prepararlos para seguir en ambientes diferentes, donde sus capacidades y conocimientos se verán puestos en juego por tanta información que tendrá que analizar y a la vez interpretar para crearse una idea sobre los acontecimientos que pasan y dar su punto de vista y elegir en que camino seguirá y con que ideales apoyara.
La escuela racionalista pretende crear ideales en los cuales la ampliación de conocimientos sea fácil, que no haya maestros estrictos que tengan el orden siempre de lo que pasa, sino que dejen a los niños ser diferentes en varios ámbitos, pero siempre encaminado a que estos lleguen a adquirir los conocimientos de forma científica en los cuales la realidad se ve mas rápidamente, aunque marginado de los diferentes ideales que existirían en relación aun tema. Por eso es importante que hay diferencias entre la forma de cada una de las escuelas la tradicional y la racional, que según el método que se emplee en cada una, siempre tendrá el objetivo de que el niño alcance el conocimiento por si mismo, y rápidamente, haciéndolo ver la realidad que existe en su presente y haciéndolo pensar sobre las situaciones que se tendrá que enfrentar día con día, pero viendo siempre que se cree sus propios ideales de cómo quiere contribuir en su realidad.

SÍNTESIS

“LOS MAESTROS EN LA REVOLUCIÓN”

La revolución mexicana interrumpe el proceso de la situación educativa del Porfiriato. La participación de los maestros fue diversa, la mayoría no hizo caso y continúo trabajando para el gobierno que estuviera, mientras que otros fueron victimas políticas, algunos para bien otros tratados como enemigos.
Las escuelas pasaron a formar parte de los ayuntamientos que anteriormente eran asunto del estado, esto por la huelga ocurrida en donde los maestros reclamaban el pago de los salarios. Como era de esperarse a partir de esto comenzaron los cambios en cuanto a la cuestión política en el magisterio.
Durante la revolución se detuvo la unificación de la educación en el país, la centralización de la educación, esto es, que estuviera a cargo del gobierno federal y no de los diversos estados, así como implantar en toda la república una misma enseñanza que ayudara así a las escuelas normales de maestros que existían a progresar más rápidamente.
Estos cambios durante la revolución también afectaron los ideales normalistas, algunos queriendo hacer cambios en los planes y programas y siempre habiendo disputas en quienes podían tener el control para dichos cambios, aunque en las normales muy pocas veces se daban cambios de gran relevancia.
En esta etapa el magisterio se unió a la lucha de la busca de su identidad, en esta, buscaba que se reconociera la importancia de su profesión como su función su formación especializada, el monopolio de la profesión y el ámbito institucional de su desempeño. También surgió el nacionalismo en el magisterio, el querer mejorar la nación y el buscar opciones para el mejoramiento de la educación. Sin embargo, en las escuelas normales se enseñaban los valores del orden y del cambio lo cual creaba un ambiente de confusión. Esta situación confusa fue a la vez generadora de logros como el que el profesorado se viera más involucrado en los asuntos políticos decisiones de los estados, y la fuerza política que cada vez era mayor.
Pero esta vista del magisterio en la revolución se ve sobrevalorada, debido a que en ese entonces, los maestros tenían una profesión que no era de criticar al gobierno, entonces esto significa que estaban de acuerdo con cualquier gobierno que fuera, y puesto que estaban acatados a lo que dijera el estado, obedecerían decisiones de los altos jefes revolucionarios por estar considerados de un menor nivel en cuanto a los universitarios de ese tiempo. Todos estos aspectos hicieron que los maestros se vieran como una fuerza que estaba más centrada con el pueblo, que entendía sus necesidades, y no como los universitarios que no se doblegaban ante puestos de poco nivel o de bajo rango.
Esta participación por parte de los maestros como lo dice Francisco Xavier Guerra, se debió a que al principio eran pocos comparados con abogados médicos e ingenieros, pero al haber un cambio en el gobierno, fue cuando empezaron a atender más a la conveniencia política, u otros por tener temor a las represalias, o por la información que tenían acorde a la revolución. La mayoría se comenzó a unir a grupos cuando estaba en el mandato Huerta, esta fue la mayor afluencia de maestros durante la revolución.
Los maestros tuvieron grandes cambios durante la revolución, debido a que estos se daban en el gobierno, cambiaban los dirigentes y las personas que estaban a cargo en la secretaria de educación, en realidad los maestros entraron en la revolución debido a la presión política que se ejercía, y por lo mismo tenían que buscar un lugar en las diferentes facciones.
Durante esta etapa revolucionaria, las normales pretendían tener una mayor hegemonía en los asuntos políticos y educativos por lo tanto pidieron al gobierno ascenderlos a escuelas superiores, pero esto fue rechazado, por que las normales tienen que estar ligadas al gobierno para así poder tener decisiones en cuanto a la organización y no podían quedar en una libre autonomía como las universidades. También debido a lo que cada uno enseñaba, las normales eran para forjar patriotismo, valores cívicos y la lengua nacional; en cambio las universidades tenían que llevar a la reflexión mediante investigaciones y la reflexión filosófica de la realidad del país.
Los maestros normalistas estaban instruidos para dar clases en primarias o superiores, lo cual hacia que pertenecieran íntimamente al estado para poder cumplir la demanda en la enseñanza primaria. Por otro lado los universitarios tenían mayor libertad de ocuparse en la docencia o en su propia profesión ejerciéndola en despachos u otros sitios.
Los normalistas eran preparados para enseñar los principios de la educación en México, mientras que los universitarios, se les preparaba para las investigaciones y otros aspectos de la realidad que se tenía en el país. Este aspecto de diferencia también se daba en las cuestiones de hegemonía por parte de normalistas y universitarios en cuanto a la fuerza política, la administración pública y la dirección educativa nacional y estatal.
Una nueva duda surge al darse la duda de quien dirigiría las escuelas medias, las normales tenían a su cargo la escuela básica y los universitarios las superiores, por eso la escuela preparatoria se le separo de las universidades, que hasta ese entonces se consideraban iguales que estas. Por lo tanto los estudios normalistas eran considerados como secundarios o preparatorianos, mientras que a la vez buscaban poder tener la misma categoría de los universitarios y lograr una identidad profesional diferente. Esta búsqueda por la identidad profesional logro hacer que se les dieran varios cargos públicos a los maestros normalistas, así como que sus estudios fueran impartidos por maestros normalistas.
El periodo de la revolución fue entonces un importante cambio en el ámbito de los maestros, tanto en la intromisión de la política, en la elección y designación de profesores, como en la dirección general, los pagos y demás decisiones administrativas. La educación entonces, pasa a tener otras visiones como fin político en las elecciones, así como la creación de sindicatos magisteriales que tenían fines más políticos que sociales. Ante tal poder social, los maestros empezaron a tener puestos en los gobiernos, lo cual antes de este periodo había estado prohibido; esto cambio fue por haber estado metidos en los grupos revolucionarios, lo cual había surgido efecto en el cambio que estaba dando el país, en su nuevo régimen político, permitiéndole al magisterio participar mas activamente en la vida política del país.

“LOS NÚMEROS FAVORECEN A LA MAYORÍA”

“LOS NÚMEROS FAVORECEN A LA MAYORÍA”

Antes del Porfiriato se instruía a las personas, entendiendo como instrucción el proceso de darles conocimientos para realizar mejor lo que ya sabe hacer o que comprenda como realizar algún trabajo. Comenzando el periodo porfirista se vio un claro cambio en la educación, se brindo educación a los indígenas, que conforman gran parte de la población mexicana. Como se debe de suponer este cambio no fue bien aceptado por los dominantes de las tierras en ese entonces que eran los hacendados, el gobierno hizo que en cada hacienda hubiera una escuela, esto fue un importante avance, ya que muchas haciendas tenían bajo su mando varios indígenas que trabajaban laborando en sus tierras de cultivo o cuidando los animales de la hacienda. Las escuelas de ese tiempo no se vieron distinguidas de urbanas o rurales, ya que en cada una se les daba la misma importancia en la enseñanza. Los maestros estaban capacitados para brindar una buena enseñanza. Todos estos avances fueron logrados gracias a que el gobierno porfirista contaba en la secretaria de educación (en ese entonces Secretaria de Instrucción, Educación y Bellas Artes) con el subsecretario Justo Sierra, quien fue el que aporto varias ideas para este cambio en la educación.

Durante este periodo las escuelas rurales tuvieron gran importancia y tuvieron buenos maestros para que las atendieran, pero además ya se contaba con las escuelas privadas, que en ese entonces brindaban una educación de mayor calidad a la pública, esto antes que iniciara el periodo de Porfirio Díaz, después de esto estuvieron al mismo nivel de las escuelas públicas. También se contaba con las escuelas del clero las cuales fueron reduciéndose con el incremento de escuelas rurales en los diferentes pueblos un paso muy importante fue el separar a la educación del clero, ya que tenían varias instituciones donde impartían sus propios pensamientos, esto cambio cuando la escuela empezó a ser laica, lo cual les prohibía poner en la escuela una religión obligatoria.

Este cambio en la educación se vio reflejado rápidamente en varios estados, esto por que hubo estados que brindaron mayor apoyo económico a la educación ya que vieron en ella el progreso de la entidad. Este apoyo se reflejo en cuanto a que se distinguieron regiones del país. El norte progresista, esta parte fue la que brindo mayor apoyo a la educación, poniendo más escuelas, conforme aparecían ciudades se ponían las escuelas, por lo cual sus niveles de analfabetismo se redujeron desde entonces; la parte central, en esta área la educación se mantuvo constante, por esto la parte norte llego a alcanzarla en cuanto a las estadísticas educativas; finalmente esta el sur atrasado, pero esta zona se quedo rezagada más que nada por ser entidades en donde había la mayoría de las personas indígenas y la minoría de escuelas, o mayormente maestros ambulantes, además que se tuvo una polémica de cómo enseñarles a esta mayoría de indígenas, en su lengua o en español, lo cual ocasionó el retraso para el desarrollo de estos pueblos.

Pero realmente no se cumplieron varias de las expectativas que tenia el gobierno porfirista, ya que varios hacendados no pusieron las escuelas, lo cual ocasionaba el retraso. Comunidades alejadas no tenían acceso constante a la educación, y donde se tenia la oportunidad de ir a la escuela solo se asistía por un tiempo, ya que se tenia que trabajar en temporadas para tener que comer. Sin embargo aun con todas estas adversidades este periodo fue de gran importancia para la educación en México, este periodo logro darle a la educación pública un importante rango comparada con las privadas y las religiosas, ya que se logro un gran nivel en la educación y poder ampliar la difusión de esta con todas las personas incluyendo a los indígenas que forman gran parte del país.